唐诗中的长安意象研究

兰天

唐诗中的长安意象研究                 

2023-07-11 18:04                                       

摘要：“长安” 乃唐诗一大文学意象，是盛唐长安文化下的产物。唐诗中的长安意象众多，主要以都城与景观意象为主，深受都城文化、地域文化与长安情结影响，蕴含着多层文化意蕴，乃进一步体悟唐诗风骨神韵的一大新视角。
关键词：唐诗，长安，意象，文化隐喻

长安位于关中平原中部，秦岭以北，渭河以南，即今天的陕西潼关以西、宝鸡以东的大部分地区，此地地形险要，土壤肥沃，河流纵横，苏秦曾在《战国策》中称赞其沃野千里，可谓之“天府”。
早在远古时代，我们的祖先就在此处定居、繁衍，乃中华文化的发源地。在中国传统文化史上，长安文化具有举足轻重的地位，其既是时空融合下的文化符号，亦是人文精神符号。
“长安”之名，始于秦代，作为十三个王朝的建都之地，其独具特色的自然人文环境孕育出了独一无二的“帝都文化”。 作为帝都，长安为历代文人墨客所歌咏，成为了中国“帝都文化”的象征。就诗歌领域而言，长安文化既是重要发祥地，亦是孕育诗歌文化的沃土。

一、唐诗中的“长安”意象
长安作为建都立业的首善之地，具有深厚的文化底蕴，历代歌咏长安的诗歌层出不穷。及至唐代统一天下，长安作为帝都，是无数文人士子实现出将入相理想的唯一寄托，因而有唐一代，吟咏长安的诗歌比比皆是，在历代歌咏长安题材诗歌中独树一帜。
所谓“意象”，是诗人对客观物象情感外化的产物，因而唐诗中的“长安”意象，既包括长安都城意象，也包括长安景观意象，此二者共同构成了别开生面的长安意象。而长安意象下的“长安情结”，则是唐代文人生命意识与精神世界的现实关照。
长安作为都城，早在唐代之前，诗歌中就已出现长安意象，随着历代文人的歌咏，长安意象的内涵愈加深刻。
有唐一代，长安地位骤升，作为政治、经济、文化中心，长安乃大唐盛世文化的象征，为唐人所神往，唐代文人无不踏足长安，无不歌咏长安，“长安”这一意象在众多文人的吟咏下熠熠生辉。
作为都城意象，长安大都呈现出恢宏大气、壮丽繁盛、雍容气派，如唐太宗李世民以王者姿态作《帝京篇》，旨在夸耀长安城之雄奇壮丽，诗人卢照邻作《长安古意》则着力描绘长安城的雍容华贵，皆在赞颂都城长安的不凡气象，令人叹为观止。

一般而言，长安景观意象包括自然景观意象与人文景观意象二者。长安地处八百里秦川腹地，终南山乃其最具代表的自然景观，唐人吟咏终南山的诗篇不在少数。
其中以王维的《终南山》：“太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无......”一诗最具代表性,王维笔下的终南山高耸入云，独具雄伟之风貌。
长安的皇城与天街作为著名的人文景观，在唐诗中具有一定的象征意义。诗人大借皇城来抒发自己积极入仕的心境，如“长安十二衢，投树鸟亦急”；而天街则被寄托了诗人渴望仕途升迁的强烈心愿，如“九衢风景尽争新，独占天门近紫宸”。
值得一提的是，“长安”意象在不同时期唐诗中的情感表现有所不同。初唐诗人眼中的长安面貌全新，皆在描绘长安的恢宏华丽；盛唐时期，渴望建功立业的诗人们则为长安意象赋予了新的时代内涵，此时的长安成为了大唐盛世的象征。
中唐安史之乱后，长安风光不再，诗人笔下的长安意象多了几分凄凉感；晚唐时期盛世早已消失，诗歌中的长安意象只剩下了荒凉与落败。
有唐一代，文人对都城长安有着强烈的眷恋。唐代求仕途径多元，科举当先，干谒、漫游为次，文人们纷纷涌向长安，因而长安乃其理想寄托与实现抱负之地。
即使是无缘留在长安，文人皆对长安魂牵梦绕，例如孤傲的李白，在长安仅三年后便被赐金放还，但长安意象在他的诗中从未消失，甚至曾发出“长安如梦里，何日是归期”的无限感叹。

二、唐诗中“长安”意象生成根源
在唐代诗人的诗歌创作中，随处可见长安这一意象的影子，且皆为长安意象赋予了不同的思想意蕴。究其根本，长安意象的形成主要与长安的都城文化以及唐朝地域文化密切相关。
作为历史都城，长安本就具有丰厚的文化底蕴，再加上唐王朝的兴盛，使得其地位达到鼎盛阶段，具有至高无上性。
此外，唐朝时期，文化政策包容，科举制度完善，而长安正是其施展才华的最佳理想场所，极具现实吸引力。
以李白为例，其诗歌创作中的长安意象是与三次入长安的经历密切相关的，独具盛唐文化底蕴与时代气质。李白所作含有长安意象的诗歌既有对繁华长安的热爱，亦有对深厚友谊的赞颂，亦不乏对统治者的讽谏劝诫，因而长安意象寄托着李白独特的情感体验。
地域文化是不同自然环境下的产物，长安地处关东，自然归属于关陇文化。长安一带特有的自然地理环境，以及大唐盛世之貌孕育了众多的长安意象。
其中曲江意象最具代表性，唐代诗人歌咏曲江，不只是因为曲江风景秀丽，还是基于曲江独特的文化底蕴。

除此之外，长安意象的形成深受唐代文人的“长安情结”影响。作为唐王朝的京城，长安的繁华富庶绝无仅有，因而在唐代文人眼中，长安乃盛世之地、人间天堂，亦是建功立业的理想场所，承载着其人生悲欢离合之感。
有鉴于此，所谓“长安情结”，正是由唐代诗人们的生命意识与人生体悟沉淀而成，是唐代诗人们的精神支柱与理想寄托，激发着他们不断进取，亦是唐代文化精神的集中体现，更是唐诗风骨神韵的内核所在。
唐时长安意象是与唐王朝的兴衰紧密相连的，其文化内涵在唐王朝的不同时期截然不同。盛唐时的长安意象朝气蓬勃，乃皇权的象征。
安史之乱后，长安意象转向残败，是大唐由盛转衰的重要体现。中晚唐时期，长安意象多了几分无奈与落寞。
唐代以长安为主题的诗歌众多，且内容十分丰富。在唐人的不断书写之下，长安已然成为了诗歌史中的一个鲜明意象，且蕴含着诗人复杂的情感体验，无数诗人为之神往，浓郁的长安情结显露无疑。

三、唐诗中“长安”意象的文化隐喻
唐朝300年间，文人们赋予了长安意象以不同的文化内涵，丰富了长安书写，使得长安意象颇具文化隐喻。具体而言，唐诗中的长安意象的文化隐喻主要包括建功立业、淡泊隐逸、浪漫唯美。
唐时长安繁华富庶，八方来贺，乃太平盛世的象征，亦是文人实现理想之地，因而诗人们抱着仰望的心态书写长安，不仅在诗歌中大肆赞颂长安之辉煌璀璨，还表达着诗人积极向上的进取精神。
于唐代诗人而言，长安就是前进的灯塔，贯穿其生命历程始终。唐代诗人始终以建功立业为己任，几遭贬谪、外放从未气馁，始终保持着独有的自信与豪迈，一直将长安当作实现自我抱负的圣地，而唐诗的独具一格正与建功立业的文化隐喻密不可分。
山水田园诗至唐朝发展至高峰，而长安的自然山水在诗人们的生动细致描绘下，愈显钟灵毓秀。
与前代诗人所不同的是，唐代诗人不受功名利禄羁绊，在寄情山水时，心灵澄澈，且能将人生体验诉诸其中，终南山、渭河在他们笔下浑然天成，是其内心真实写照。

在唐诗之中，长安不仅是都城，更是浪漫之城，好似心灵的桃花源，颇具浪漫唯美之意境，其中崔护的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”一诗中的长安城极具含蓄之美，崔护也由此青史留名。
由于唐代社会富足，长安城中常举行各类游玩活动，无数诗人为此赋诗一首，是研究唐时长安现实生活的最佳史料，如“跳鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”。
此外，唐诗中亦不乏描绘长安四时景物的诗句，皆是长安文化的折射，彰显了长安唯美之景象。
综上所述，诗歌本就承载着文化，唐诗亦是如此，而唐诗中的长安书写亦是盛唐文化与长安文化的折射，也能体认唐长安城在文化文学史上的重要意义。透过唐诗中的众多长安意象，不仅可以窥见唐时长安文化之繁盛，亦有助于领略诗意长安以及唐代帝都文化特质，方显盛唐文化底蕴与时代气质。
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