《诗经》中这种被反复提到的鸟儿 原来就在我们身边

凌云

诗经》中这种被反复提到的鸟儿 原来就在我们身边   

        2016年07月25日 10:07
                   作者：马业文

桑扈，是一种古老的鸟名。上古少皞部落以鸟为官名，桑扈即为当时主管农工的官职。后来，桑扈又以鸟的身份出现在《诗经》里，有了《小雅·桑扈》中“交交桑扈，有莺其羽”、“交交桑扈，有莺其领”。《小雅·小宛》中“交交桑扈，率场啄粟”等诗句。但桑扈到底是当今的什么鸟，却长期众说纷纭，没有一个准确的答案。闲读《诗经》，郁闷之余，不自量力，尝试寻找了一次……

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一

西汉《尔雅·释鸟》说：“桑扈，窃脂”。东汉郑玄在《毛诗笺》里说：“窃脂，肉食”。两晋郭璞在《尔雅注疏》中说桑扈：“俗谓之青鸟，嘴曲、食肉，好盗脂膏，又名窃脂”。唐代孔颖达在《毛诗正义》里解释：“桑扈窃脂，为蚕驱雀者也。”西汉刘安在《淮南子·说林训》中纠正了“桑扈啄粟”说，说“马不食脂，桑扈不啄粟”。

综上前贤所述，桑扈其名，和桑或桑蚕有关；“扈”字，在汉语里有随从、侍从之义，引申下去，也有保卫之责。可见桑扈应当是桑（或桑蚕）的服务者和保护者。而其窃脂、青雀乃为别名。再观其“肉食”、“嘴曲、食肉、好盗脂膏”、“为蚕驱雀”、“桑扈不食粟”等性貌描绘，充分可以认定它必须是一种强势的、性格凶悍的肉食性的鸟。《诗经·小宛》中的“率场啄粟”是错的，须予以否定。

他们尽管没法预见几千年后此鸟能叫个什么名字，却为我们画出了一个大致的范围和清晰的轮廓。

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二
当代学者又是怎样解释的呢？笔者找到了5种《诗经》当代版本：商务印书馆的《诗经楚辞鉴赏辞典》，一处译为青鸟，一处译为蜡嘴桑扈。上海古籍出版社的《诗经注释》，两处皆注释为“亦名窃脂，青雀”。中华书局的《诗经译注》，一处注为“亦名小桑鹰”，一处注为“一名青雀，相传食肉。今无肉可食，惟啄粟而已”。北京出版社的《诗经》，一处译为“白颊鸟”，注为“又名斑鸽”。当代的《辞海》也说：“桑扈……一名窃脂，即青鸟”，仍然其说不一。笔者以为：
窃脂、青鸟本为古名，小桑鹰应是桑扈的变相，皆不能算作解读。
白颊鸟，可能是局部地域的称呼，少为人知，且在当代鸟类志中亦无其名。
蜡嘴、斑鸽（斑鸠）等性格温顺，并不食肉，以植物种子、果实、嫩叶、芽为食，甚至素食，绝对不会是《诗经》里的桑扈，乃为误解。它们之所以被提出，表明某些研究者还泥于早被前人否定的桑扈“率场啄谷”中，不肯拔足。
三
那么古今有没有学者解开过这个谜团呢？
笔者经过寻寻觅觅，踏破铁鞋，终于在辽宁老乡、晚清草根学者、岫岩拔贡舒穆禄·多隆阿（公元1794-1853年）的《毛诗多识》里，找到了端倪。其书第九卷中就有解读桑扈的《交交桑扈率场啄粟》篇。因作者出身辽东乡野，熟悉自然，见过此鸟，写得翔实而又生动：
“试以窃脂言之，桑扈日日求食，人岂能日日适野，即适野亦不必定携脯肉也。如必待窃而食，则桑扈之不饿死者有几；如曰飞至人家窃食，则桑扈为野禽，恒棲林木，从未见其飞近人家、至人院落者。盗肉之说本不足据。”“窃，即古浅字，则窃脂为浅白也。”“今于浅白之色多呼青”。“桑扈小鸟，处处皆有，人所常畜。或以为今之蜡嘴则误”。“桑扈之性易驯，乡人常有畜者，大如蜡嘴，羽色亦似；嘴黑尖锐稍曲，黑眉如画，浅青白色，所以有窃脂名。嗉下翼间皆有花文，所以有莺羽莺领之称……形体比雀微大，而好食雀不能用力直攫，每乘雀之不意搏而食之，或捉雀之雏；亦食虫类……”可惜，多隆阿未能指出它的学名，只说“关左（即关外、东北）因桑扈多声，俗呼曰‘麻啧啧’”，“辽北又呼之‘户不剌’”。
四
多隆阿氏披露的此鸟在东北和辽北的俗名“麻啧啧”、“户不剌”的俗名，十分宝贵，就成了解开这个历史难题的惟一一条线索。但它却让《诗经》学者们兴奋又无奈，这两个俗名实在是太地域化、太土气了，难登大雅之堂。学者们又不是鸟类学家，实在没能力进一步探究它能为公认的学名，便不敢贸然地写进自己的大作……
幸好笔者是个地道的辽北人，生于斯，长于斯。在辽北，对“户不剌”这种小鸟，是尽人皆知，尽人皆识。今天，尽管它的数量锐减，人们却还在这样称呼它。记得童年时淘气，常常爬树掏“户不剌”的鸟巢鸟蛋，急得它们绕着头顶“啧-啧-”怒叫，甚至发起攻击，十分了得……读书、长大后，怀着歉疚的心情，通过书籍、图片、荧屏等各种渠道认识到，这个“户不剌”就是当代鸟类学里颇有名气的伯劳啊！

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五

伯劳在我国分布很广，在北方为夏候鸟。在《诗经·国风·豳风·七月》中被称为鶪（jú）。《乐府诗集·东飞伯劳歌》里有“东飞伯劳西飞燕”诗句，并引申出“劳燕分飞”的成语。当代鸟类学家是这样描绘伯劳的：个子比麻雀大些，在我国有楔尾伯劳、灰伯劳等12种。常见的、分布较广的品种，多为灰头、灰背，或浅褐头背，眼周、翅梢、尾黑色，腹部多浅灰白色。嘴较粗壮，上嘴先端向下弯曲成钩状，略似鹰嘴。翅大短圆，尾较长。爪锐利。它们性情凶猛，主要以动物性食物为食。常栖于树木顶端等候猎物，一旦发现，立即扑下捉住，再飞回树顶，将猎物夹在树杈上或挂牢在葛刺上，一点一点食用。它们则边吃边观察，发现又有猎物出现，便撂下嘴边食物，再去捕捉、食用。吃饱了，原先的猎物也被忘掉了……人们往往发现树叉、葛刺上挂着死去的小鼠、小鸟、蜥蜴、蛙、蚂蚱等，都是伯劳的杰作（见赵正阶著：《中国鸟类志·伯劳科》）。观其强悍、食肉、让其它小鸟望而生畏的种种生态……这不正是活脱脱的《诗经》里的桑扈吗！

一种鸟，在不同的历史时代有不同的名字；就是在同一时代，不同地域也有不同的叫法；而其俗称、土名，更是难以数计，这十分正常，不足为怪。

六

找到了桑扈的今名，喜悦之余，赶快把这一过程和结果写出来，公之于众。一是与朋友和读者共同分享这份小小的收获与宽慰：一是点赞、举荐辽东老乡多隆阿和他的大作；也是就教于当代研究《诗经》的学者，可否把对桑扈的解读修正一下……

【注：文中“户不剌”为方言，有音无义，乃多隆阿氏为辽南人不熟悉辽北方言。在辽北应写作“护巴拉”。“巴拉”在辽北方言中是“跟前”或“很近的地方”。“护巴拉”是“保护跟前领地”的意思。这种鸟领地意识异常强烈，其它动物和人接近其窝巢时，它会狂叫并发起攻击……