从《七十词》谈“人生古来稀” 2017-07-09 20:19

扬帆

七十岁是老年人十分敏感的年龄。古代高寿的文人每每在七十岁多写有诗文。明代书画家唐寅就写有一首广为流传的《七十词》：
人年七十古稀，我年七十为奇。前十年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了。算来只有二十五岁在世，受尽多少奔波烦恼。(《唐伯虎全集》)
唐寅对这一说法十分中意，又写了首《一世歌》：“人生七十古来少，前除幼年后除老……”唐寅可能对此很得意，按此词意又写了首《一年歌》：“一年三百六十日，春夏秋冬各九十……”
唐寅这么热衷于“算人生账”，其实这并非他的独创，也是步前人后尘。早在北宋时代苏州人范仲淹写有《剔银灯》：“人世都无百岁，少年痴呆，老成憔悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发，如何迥避？”如皋人王观也有一首《红芍药》：“人生百岁，七十稀少。更除十年孩童小、十年昏老。都来五十载，一半被睡魔分了。那二十五载之中，宁无些儿烦恼。仔细思量，好追欢及早。遇酒追朋笑傲。任玉山摧倒。沉醉且沉醉，人生似露垂芳草。幸新来、有酒如渑，结千秋歌笑。”
从上述可见，关于人生算计，不少人对此发生兴趣，无怪乎唐寅不厌其烦地反复吟唱。其实这种想法从《古诗十九首》和曹操的《短歌行》就已开其端。而这些又多引向“人生短暂、及时行乐”的方向。当然也有警示人要抓紧时间，及早立功、立德、立言的。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考？奄忽随物化，荣名以为宝。就是说人生的有效时间是有限的，要充分发挥这短暂时间的效用，才是积极向上的人生观。孔子曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不愈矩。”这话肯定是孔子七十岁后有此人生体验之言。他认为七十是人生最佳的境界，可以随心所欲，又不超越规矩。他没有消极颓废的情绪，也没有及时行乐的想法，而是认为年既老而不衰，人生成熟，更可以大有作为。张謇先生就是持这种积极人生观的典范。他活了七十四岁，其中博取功名就花了二十多年。早年读书又是二十多年。正式登上创业舞台也只二十多年。由于他认为“天之生人也，与草木无异。若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同朽。故踊跃从公者，做一分便是一分，做一寸便是一寸。鄙人之办事，亦本此意。”从上述唐寅、范仲淹、王观等对于人生的“精短细算”，也使我们知道人生的有用、有效时间是很短的，因此更要珍惜生命，热爱生活，爱惜时间。
七十岁所以使人敏感，还在于古代这是个危险的年龄。俗语说：“七十不留饭，八十不留宿。”“七十三、八十四，阎王不请自己去。”这些都和孔子只活了七十三岁，孟子活了八十四岁有关，认为大圣人不过这么长的寿命。而我们今天由于社会主义制度的优越，生活条件的改善，科学技术的进步，医疗技术的提高，精神文明的提升，人们的寿命比古代大大延长了，加之人们观念的改变，对待“人生七十年”的看法，也起了根本性的变化。今天的《人生歌》唱道：“古人有云‘人生七十古来稀’，这己成为历史。如今是：八十不稀奇，九十多来兮，百岁笑眯眯，七十还是小弟弟，六十等于睡在摇篮里。”以积极态度、乐观情怀笑傲人生，争取奔向期颐。