杨丽萍：婚姻只是契约，束缚不了我的心灵 2017-11-11 21:16

兰梅

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文 | May

今天，想跟大家分享一个精致一生，超凡脱俗的女子。
她的一生，曾因个性太独立被排挤，因不生孩子被误解，因经济问题导致舞团办不下去。但这些在她看来，只是生命的一部分，也是很美好的存在。
这个人就是杨丽萍，上过多次春晚舞台，开创舞蹈新流派，让我们见到了真正的孔雀公主是什么模样。

冯小刚说她不是人，是精是仙；肖全说她身上沾着别人身上没有的仙气儿。
在她自己看来，她就是自然的女儿，是生命的旁观者。
她来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。

与舞蹈有着与生俱来的默契

作为一个白族姑娘，杨丽萍对于舞蹈的天赋，好像自出生以来就刻进了她的骨血里。
小的时候，杨丽萍最喜欢看村子里的长辈们跳舞，婚丧嫁娶、求雨、打渔插秧，什么都可以拿来跳。
小小年纪的她，虽然不明白是什么意思，但身体总是不自觉地跟着摆动起来，小模样做得足足的。

后来因为父母离异，她又是家中的老大，下面还有三个弟妹，所以在13岁的时候，她就进入了西双版纳州歌舞团，是谋生，也是谋心中所爱。
在歌舞团生活的那段时间，她跟着团员哥哥姐姐们走村串寨，一点也不怕苦不怕累，像海绵般，努力地学习各地的民间舞蹈。仔细算来，有几十种。
而这些与大自然、各民族的深入接触，更加激发了她对舞蹈和生命力的理解，为她后来的舞蹈植入了称之为根的东西。
几年的磨砺，杨丽萍愈加展现出舞蹈方面的天赋与才能，随后被选入中央民族歌舞团。
入团之后，每天要进行大量的常规训练，可她却认为这些技术训练过于死板，压制了舞蹈中真正的灵性，所以她几乎不参与排练。
因为个性比较特立独行，她被孤立在大环境之外。但她却从未怀疑或否定过自己，坚持按照自己的想法来练习，经常一跳就是一个通宵。
除了基本功的训练，她开始琢磨自己的作品，靠着童年接触和学习的各种舞蹈，慢慢琢磨出了个人风格极强的“杨氏”孔雀舞。

几经打磨，不断完善，1989年，她在春晚的舞台上，跳了一曲《雀之灵》，惊艳了半个中国。

当之无愧的孔雀公主

在一片俗世喧哗中，杨丽萍像一片月光，洒进了所有人的心。
她特立独行、仙气十足，用一曲幽静、唯美又极具民族特色的孔雀舞，与80年代末的火热阳刚，形成了一种强烈的对比。
她火速成名，而随着连续下来的几次春晚，让她成了中国最有名的舞者，名副其实的“孔雀公主”。

九十年代的中国，对于每一个表演者来说，春晚就是最大的舞台，北京就是展现才华最好的地方。
可在杨丽萍心中，北京虽好，却总觉得少了点什么，冥冥之中，自有一股力量，牵引着她回到那个生她养她的地方。
于是，正处于事业高速上升期的她，急流勇退，辞别了中央民族舞团，把户口迁回了云南。

生命不息，创作不止。远离里喧嚣的大都市，回归生养她的大自然，心中的灵气更足了。
她又开始谋算着，要策划出不一样的演出——不只是一个人的独舞，更是民族生命力的野蛮生长，她把它叫做《云南映象》。
为了更淋漓尽致地展现民族的文化与力量，她翻山越岭，亲自到各个大山里挑选优秀的青年，把民间最原生态的乐器搬到舞台上来，让他们以自己的方式来表演。
团员、道具都准备妥当了，一切开始慢慢步如正轨。
可想以一己之力撑起一个舞团，从来不是易事。很快，舞团巨大的开销耗光了她全部的资产，最后甚至卖了房子也无济于事。
无奈之下，杨丽萍在建设舞团之余，开始不断地接拍广告和演出，无论大小，只要能挣钱养活舞团，她都愿意去做。
磨难不可怕，怕的是被困难磨去了理想的棱角。
庆幸，杨丽萍一直以来都是一个坚毅的女子，她用诚意满满的《云南映象》，让我们重新认识了云南，见识到了大型民族舞蹈演出的真正魅力。

除了《云南映象》，她又陆续策划了《云南的响声》，创作了《雀之恋》《两棵树》等，无一不是震撼人心的经典之作。
从成名到现在，杨丽萍凭借对舞蹈的赤诚和精湛的舞技，创造了一个活灵活现的落入人间的“孔雀公主”。
只要一提到孔雀舞，我们脑海中闪现的，一定是杨丽萍的袅袅身姿。

婚姻只是契约，束缚不了我的心灵

杨丽萍的洒脱，到了极致，甚至很少人能理解。
她曾有过两次婚姻，一次是与团里的一名舞蹈演员结合，后因生活上合不来而分开。第二次嫁给了相恋五年的台湾商人刘淳晴。
他们很相爱，也曾想过生一个孩子，但到医院检查，却被告知，因为长期练舞，身体脂肪过低，难以受孕。
如果想要怀孕，必须增肥。
而增肥就意味着，她要有很长一段时间告别心爱的舞蹈，这对于一个把舞蹈刻进骨子里的杨丽萍来说，是不能接受的。
权衡之下，她放弃了生孩子，后来也与丈夫和平分手。
关于婚姻，她说：

  我对爱情是渴望的，但这绝对不是我这种人非要去占有的人生。我只是观察，为什么非要去体验或者占有呢？
  婚姻只是一个契约，一种关系，没有给我带来什么改变，也束缚不了我的心灵。所以我从来都是自由的。

对于大部分女性来说，结婚和孩子是人生中必经的阶段，缺少了哪一段都是不完满的。杨丽萍这样的生活方式，太过“离经叛道”。
杨丽萍却说：“这只是寄托的对象不同，我寄托的对象可能是舞蹈，可能是一朵花是我的女儿，一棵树是我的儿子，这是一种天伦之乐，这样也挺好的。”

人生哪里有那么多既定的生活方式啊？敢于超脱于主流的生活方式，勇敢地去过自己想要的生活也十分美好。
就像三毛说的那样：“我想哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。”

一个生命的旁观者

昨天，是杨丽萍59岁的生日，再有一年，她就是“花甲老人”了，可看着现在的她，那里有一点“老人”的样子？
很多人说她是不老女神，她对此感觉很可笑，她很坦然地接受着自己的老去，既然到了冬天，就享受冬天的美。

现在的她，一个人居住在大理，在洱海旁建了一个月亮宫。

面朝洱海，春暖花开。

闲来无事，种种花、养养鸟、作作画，闲情逸趣，好不自在。

花丛深处，她垂目低眉，竹簪随意挽着一头秀发，信手摆弄这娇艳的鲜花，周身上下散发着不食人间烟火的仙气儿。

有人问她，是不是因为跳舞，所以牺牲自己不要孩子。
她笑笑：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”
著名摄影师肖全曾这样评价过杨丽萍：

  那种美，可以逼得你喘不过气来。杨丽萍在我心目中就是一个“仙人”，上天派来的精灵，用来传达人与自然之间的情感。她身上有一种“仙气”，任何人都可以和她很近，但如果她在舞台上，你又会有一种遥不可及的距离感，我想这应该是灵魂的距离。

对于身上所有的坚韧、淡然、精致、超凡出尘的气质，她都归功于她热爱的大自然。
她说这是她从自然中学到的，从一花一草中学到的，从孔雀身上学到的。

杨丽萍是真实的，是精致的，更是不羁的。
世界纷乱，她却一早就把一切真相看在眼里。即使曲高和寡，她也永远不慌，不乱，站在原地，保持清醒。
“既然迟早要回到原点，何必绕圈。”
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今天，想跟大家分享一个精致一生，超凡脱俗的女子。
她的一生，曾因个性太独立被排挤，因不生孩子被误解，因经济问题导致舞团办不下去。但这些在她看来，只是生命的一部分，也是很美好的存在。
这个人就是杨丽萍，上过多次春晚舞台，开创舞蹈新流派，让我们见到了真正的孔雀公主是什么模样。

冯小刚说她不是人，是精是仙；肖全说她身上沾着别人身上没有的仙气儿。
在她自己看来，她就是自然的女儿，是生命的旁观者。
她来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。

与舞蹈有着与生俱来的默契

作为一个白族姑娘，杨丽萍对于舞蹈的天赋，好像自出生以来就刻进了她的骨血里。
小的时候，杨丽萍最喜欢看村子里的长辈们跳舞，婚丧嫁娶、求雨、打渔插秧，什么都可以拿来跳。
小小年纪的她，虽然不明白是什么意思，但身体总是不自觉地跟着摆动起来，小模样做得足足的。

后来因为父母离异，她又是家中的老大，下面还有三个弟妹，所以在13岁的时候，她就进入了西双版纳州歌舞团，是谋生，也是谋心中所爱。
在歌舞团生活的那段时间，她跟着团员哥哥姐姐们走村串寨，一点也不怕苦不怕累，像海绵般，努力地学习各地的民间舞蹈。仔细算来，有几十种。
而这些与大自然、各民族的深入接触，更加激发了她对舞蹈和生命力的理解，为她后来的舞蹈植入了称之为根的东西。
几年的磨砺，杨丽萍愈加展现出舞蹈方面的天赋与才能，随后被选入中央民族歌舞团。
入团之后，每天要进行大量的常规训练，可她却认为这些技术训练过于死板，压制了舞蹈中真正的灵性，所以她几乎不参与排练。
因为个性比较特立独行，她被孤立在大环境之外。但她却从未怀疑或否定过自己，坚持按照自己的想法来练习，经常一跳就是一个通宵。
除了基本功的训练，她开始琢磨自己的作品，靠着童年接触和学习的各种舞蹈，慢慢琢磨出了个人风格极强的“杨氏”孔雀舞。

几经打磨，不断完善，1989年，她在春晚的舞台上，跳了一曲《雀之灵》，惊艳了半个中国。

当之无愧的孔雀公主

在一片俗世喧哗中，杨丽萍像一片月光，洒进了所有人的心。
她特立独行、仙气十足，用一曲幽静、唯美又极具民族特色的孔雀舞，与80年代末的火热阳刚，形成了一种强烈的对比。
她火速成名，而随着连续下来的几次春晚，让她成了中国最有名的舞者，名副其实的“孔雀公主”。

九十年代的中国，对于每一个表演者来说，春晚就是最大的舞台，北京就是展现才华最好的地方。
可在杨丽萍心中，北京虽好，却总觉得少了点什么，冥冥之中，自有一股力量，牵引着她回到那个生她养她的地方。
于是，正处于事业高速上升期的她，急流勇退，辞别了中央民族舞团，把户口迁回了云南。

生命不息，创作不止。远离里喧嚣的大都市，回归生养她的大自然，心中的灵气更足了。
她又开始谋算着，要策划出不一样的演出——不只是一个人的独舞，更是民族生命力的野蛮生长，她把它叫做《云南映象》。
为了更淋漓尽致地展现民族的文化与力量，她翻山越岭，亲自到各个大山里挑选优秀的青年，把民间最原生态的乐器搬到舞台上来，让他们以自己的方式来表演。
团员、道具都准备妥当了，一切开始慢慢步如正轨。
可想以一己之力撑起一个舞团，从来不是易事。很快，舞团巨大的开销耗光了她全部的资产，最后甚至卖了房子也无济于事。
无奈之下，杨丽萍在建设舞团之余，开始不断地接拍广告和演出，无论大小，只要能挣钱养活舞团，她都愿意去做。
磨难不可怕，怕的是被困难磨去了理想的棱角。
庆幸，杨丽萍一直以来都是一个坚毅的女子，她用诚意满满的《云南映象》，让我们重新认识了云南，见识到了大型民族舞蹈演出的真正魅力。

除了《云南映象》，她又陆续策划了《云南的响声》，创作了《雀之恋》《两棵树》等，无一不是震撼人心的经典之作。
从成名到现在，杨丽萍凭借对舞蹈的赤诚和精湛的舞技，创造了一个活灵活现的落入人间的“孔雀公主”。
只要一提到孔雀舞，我们脑海中闪现的，一定是杨丽萍的袅袅身姿。

婚姻只是契约，束缚不了我的心灵

杨丽萍的洒脱，到了极致，甚至很少人能理解。
她曾有过两次婚姻，一次是与团里的一名舞蹈演员结合，后因生活上合不来而分开。第二次嫁给了相恋五年的台湾商人刘淳晴。
他们很相爱，也曾想过生一个孩子，但到医院检查，却被告知，因为长期练舞，身体脂肪过低，难以受孕。
如果想要怀孕，必须增肥。
而增肥就意味着，她要有很长一段时间告别心爱的舞蹈，这对于一个把舞蹈刻进骨子里的杨丽萍来说，是不能接受的。
权衡之下，她放弃了生孩子，后来也与丈夫和平分手。
关于婚姻，她说：

  我对爱情是渴望的，但这绝对不是我这种人非要去占有的人生。我只是观察，为什么非要去体验或者占有呢？
  婚姻只是一个契约，一种关系，没有给我带来什么改变，也束缚不了我的心灵。所以我从来都是自由的。

对于大部分女性来说，结婚和孩子是人生中必经的阶段，缺少了哪一段都是不完满的。杨丽萍这样的生活方式，太过“离经叛道”。
杨丽萍却说：“这只是寄托的对象不同，我寄托的对象可能是舞蹈，可能是一朵花是我的女儿，一棵树是我的儿子，这是一种天伦之乐，这样也挺好的。”

人生哪里有那么多既定的生活方式啊？敢于超脱于主流的生活方式，勇敢地去过自己想要的生活也十分美好。
就像三毛说的那样：“我想哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。”

一个生命的旁观者

昨天，是杨丽萍59岁的生日，再有一年，她就是“花甲老人”了，可看着现在的她，那里有一点“老人”的样子？
很多人说她是不老女神，她对此感觉很可笑，她很坦然地接受着自己的老去，既然到了冬天，就享受冬天的美。

现在的她，一个人居住在大理，在洱海旁建了一个月亮宫。

面朝洱海，春暖花开。

闲来无事，种种花、养养鸟、作作画，闲情逸趣，好不自在。

花丛深处，她垂目低眉，竹簪随意挽着一头秀发，信手摆弄这娇艳的鲜花，周身上下散发着不食人间烟火的仙气儿。

有人问她，是不是因为跳舞，所以牺牲自己不要孩子。
她笑笑：“有些人的生命是为了传宗接代，有些是享受，有些是体验，有些是旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”
著名摄影师肖全曾这样评价过杨丽萍：

  那种美，可以逼得你喘不过气来。杨丽萍在我心目中就是一个“仙人”，上天派来的精灵，用来传达人与自然之间的情感。她身上有一种“仙气”，任何人都可以和她很近，但如果她在舞台上，你又会有一种遥不可及的距离感，我想这应该是灵魂的距离。

对于身上所有的坚韧、淡然、精致、超凡出尘的气质，她都归功于她热爱的大自然。
她说这是她从自然中学到的，从一花一草中学到的，从孔雀身上学到的。

杨丽萍是真实的，是精致的，更是不羁的。
世界纷乱，她却一早就把一切真相看在眼里。即使曲高和寡，她也永远不慌，不乱，站在原地，保持清醒。
“既然迟早要回到原点，何必绕圈。”