《红楼梦》整本书阅读随笔——乐在“困惑”

兰梅

《红楼梦》整本书阅读随笔——乐在“困惑”      

2022-07-17 07:50                                       
来源：陈玉萍名师工作室

近期，细读了《红楼梦》中的个别篇章，我的“红楼”版本意识又一次被强化了。以前，虽说偶尔也比较过不同版本《红楼梦》间的文字差异，却从未作过细校。这两日，仔细翻看手边人民文学出版社（1982年3月北京第1版）和南方出版社（2020年7月第1版）两版的《红楼梦》，才发现，原来它们之间的差别竟那么大。说得稍微夸张一点，堪比两个版本的译文！诸多困惑由此而生。
困惑一：你咋换了名字？ 在人民文学出版社版本里碰到了探春的大丫鬟，她叫“待书”，到南方出版社版本里再找到她，人家改名字了，叫“侍书”。
人民文学出版社（第七回）：
一时间周瑞家的携花至王夫人正房后头来……迎春的丫鬟司棋与探春的丫鬟待书二人正掀帘子出来，手里都捧着茶钟，周瑞家的便知他们姊妹在一处坐着呢，遂进入内房，只见迎春探春二人正在窗下围棋。
南方出版社（第七回）：
一时周瑞家的携花至王夫人正房后……迎春的丫鬟司棋与探春的丫鬟侍书二人正掀帘子出来，手里都捧着茶盘茶钟，周瑞家的便知他姊妹在一处坐着，也进入内房。
就这两个名字而言，我觉得“侍书”似乎更好理解一点。“元”“迎”“探”“惜”贾家四位小姐的丫鬟名字，凑齐了“琴棋书画”（抱琴、司琪、侍书、入画）。探春的丫鬟若叫“侍书”，可以理解为她伺候主子读书、写字，如为“待书”就不甚好解了。
困惑二：是谁篡改了诗句？ 《红楼梦》中出现的诗词曲赋可不在少，然版本不同，诗词内容也不尽相同。就说才女黛玉，她在元妃省亲那一回里作的《世外仙源》有两个版本，她在宝玉赠的旧帕子上题的诗版本也不唯一。我不禁要问：“黛玉，是谁篡改了你的诗句？”这里仅举《世外仙源》一例：
人民文学出版社（第十七至十八回）这样呈现：
名园筑何处，仙境别红尘。
借得山川秀，添来景物新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩宠，宫车过往频。
南方出版社（第十八回）中个别句子和词语做了改动：
宸游增悦豫，仙境别红尘。
借得山川秀，添来气象新。
香融金谷酒，花媚玉堂人。
何幸邀恩宠，宫车过往频。
“名园筑何处”一句重在“赞园”，而“宸游增悦豫”（查资料知南方出版社这里用的是程乙本）的“颂圣”色彩要浓郁得多。至于黛玉当时是否有开篇第一句就赞元妃的心意，曹公原版究竟如何，不得而知。这里姑且两个版本都学习了吧。

困惑三：“姥姥”去了哪里？ 最吃惊的是南方出版社让我见到了“刘老老”。印象中以前读过的所有版本中，“姥姥”二字都有女字旁，是我们所熟悉的“姥姥”；然而南方出版社版本中，所有该“刘姥姥”待的地方，住的全是“刘老老”。这应该不会是错误，那么，之前没有见过“刘老老”，是不是因为这个版本不普及啊？
所幸，我加入的一个微信群里有鼎鼎大名的山东大学的马瑞芳教授，她可是“红学”专家。马老师说，他从娘肚子里就开始读《红楼梦》了。喜马拉雅上的《马瑞芳解读红楼梦》，我是百听不厌的。
我在群里留言说了自己关于“老老”与“姥姥”的困惑。很荣幸，马老师帮我解惑了。原来啊，“老老”是北方对老妇人的称呼，冯其庸、李希凡这些大家一直坚持要用“老老”，然而各出版社爱用“姥姥”，最后，专家们只好从众。用马老师的话说，“这是学术服从世俗的结果”。哦！长知识了。原来南方出版社之所以出现“老老”，是尊重学术的表现，是为了让读者看到更醇正的《红楼梦》。
困惑四：你的走路姿势究竟什么样？ 《红楼梦》第六回，刘姥姥第一次进贾府。那个局促的乡下老妇人在气派的贾府门前张望不敢前。人民文学出版社版本里是这样描述的：
……于是刘姥姥带他进城,找至宁荣街。
来至荣府大门石狮子前,只见簇簇轿马,刘姥姥便不敢过去,且掸了掸衣服,又教了板儿几句话,然后蹭到角门前。只见几个挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢。刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。”
一个“蹭”字，让刘姥姥的形象呼之欲出。读这段时，我的大脑里是有画面的：那个乡下老妇人穿着褪了色的灰布衣裳，一小步，一小步，脚底板始终没有离开地面，就那么跐着跐着前行。她那两只行走“不利索”的脚上写的全是心里的忐忑。
而南方出版社版本里，这个关键的动词发生了变化：
于是刘老老带了板儿，进城至宁荣街。来至荣府大门前石狮子旁，只见簇簇的轿马。刘老老便不敢过去，且掸掸衣服，又教了板儿几句话，然后蹲在角门前。只见几个挺胸凸肚、指手画脚的人坐在大门上，说东谈西的。刘老老只得挨上来问：“太爷们纳福。”
我觉得，这里的“蹲”显然没有“蹭”字来得生动，可也不必失望，因为后文紧接着写刘姥姥上前问话时的那一个“挨”字，着实是弥补了前面“蹲”的不足。所以，两个版本各有精彩，只能慢慢品咂。

困惑五：你到底说了哪些话？ 第三十四回，宝玉挨打以后，宝钗来探望，临走时她对袭人作了一番交代。人民文学出版社版本里是这样的：
宝钗回头笑道：“有什么谢处。你只劝他好生静养，别胡思乱想的就好了。不必惊动老太太、太太众人。倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景,终是要吃亏的。”说着，一面去了。
一转眼，到了南方出版社，宝钗的话比方才又多了一点：
宝钗回头笑道：“有什么谢处。你只劝他好生静养，别胡思乱想的就好。想要什么吃的玩的，悄悄的往我那里去取了，不必惊动老太太、太太众人。倘或吹到老爷耳朵里，虽然彼时不怎么样，将来对景，终是要吃亏的。”说着去了。
这里的宝钗到底说了哪些话？南方出版社里多的那句话究竟加上好不好？细品之下，个人觉得还是加上更为妥当。因为这一情节之前提到了“薛蟠挑唆”致使宝玉挨打的传闻，此句里的“悄悄的”可以理解为宝钗委婉提醒袭人不要再继续传播谣言；更因为后面有“不必惊动老太太、太太众人”这句话，它照应了宝钗要“悄悄的”给宝玉提供吃的、玩的，以示自己对宝玉的关心。
困惑六：我该读多少首诗？ 第四十八回里，香菱学诗，黛玉悉心指导：
你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！
这是人民文学出版社版本里的话。黛玉要香菱读老杜的七言律诗“一二百首”做底，可是到了南方出版社，黛玉就细致起来了，你且看她怎样要求：
你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首老杜的七言律，次之再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做了底子，然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看，你又是这样一个极聪明伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！
我觉得此处用“一二百首”比“一百二十首”更为妥当。首先，黛玉要香菱读老杜的七律整整“一百二十首”，咋这么精确？难不成多一首太过，少一首不够？再者，后面要求读李白的诗也是“一二百首”的量，两相对应，黛玉说的应该就是个概数，不该那么精确。毕竟文学的事怎能用科学的数据去要求？

更多困惑：困惑多了其实也就不算困惑了 “这么”和“这样”、“半天”和“半日”、“不管”和“不顾”、“给”和“与”、“查访”和“访查”、“一二年间”和“这二年”、“睡下”和“躺下”、“比不过他”和“比他不过”……两个版本间这样意思相近的短语、词语的使用也是各有一番天地的，更别说分段的不同，断句的不同，标点符号使用的不同，多一个“的”少一个“了”的不同了。
探寻“困惑”的源头 那么，这诸多的“困惑”来源于哪里？探寻其产生的源头，不外乎《红楼梦》版本之多、异文复杂。这主要和其流传方式有关。《红楼梦》的流传方式主要有两种，过录传抄和镌板付印。
先说过录传抄。曹雪芹的《红楼梦》创作是旷日持久的，“批阅十载，增删五次”，在这期间，就曹雪芹个人就“创作”了诸多不同的版本。而每一种版本都会流出，被爱好者和营利者抄录。那些抄录者在抄录的过程中并不能保证原文一字不动，他们会误抄，也会改写个别字。所以，《红楼梦》的版本又增加了。至于后期出现的梓印本，在排印过程中，刻工排错字难免，主事者根据个人理解和意愿增删调整文字更是有之。故而，各梓印本之间的差异也是很大。
时至今日，《红楼梦》各版本的文字实难统一。然而，它却留给了我们探索“困惑”的广大空间。这也未尝不是一件乐事。