普救寺与崔莺莺

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普救寺与崔莺莺

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崔莺莺有多美？元稹《会真记》正面描写美貌只有“颜色艳异，光辉动人”等寥寥数语，张生那一通“不妖其身、必妖于人”的尤物论，更是将莺莺艳色上升到了“倾国倾城”的宏大叙事。北宋元祐年间，赵令畤写了一套《商调蝶恋花鼓子词》，感叹“都愉淫冶之态，则不可得而见。”“虽丹青摹写其形状，未知能如是工且至否？”
意态由来画不成，丹青描画真容已非易事，更何况空花水月的小说人物崔莺莺。丹青出于文字，又在文字之外，另有一个崔莺莺作为“画儿里爱宠”受到历代文人的青睐。
一、谍画《唐崔丽人图》
崔张姻缘的发生地，就在山西永济城东十余里外的普救寺。不过这段爱情故事真正成为地方文化名片，却要等到女真统治下的金代大定年间（1161—1189）。当时有位姓名已佚、生平无考的董姓文人写出了《西厢记诸宫调》（即董解元《西厢记》），这一套洋洋洒洒五万余字的流行曲传诵一时，充分展现了普救寺所在的蒲州“六街三市通车马，风流人物类京华”的繁盛街景。差不多同时，相当于副市长的蒲州副使王仲通，应邀莅临普救寺并题诗《普救寺莺莺故居》，诗文透露出当时普救寺在西厢辟出单门别户的“花飞小院”作为莺莺故居，前来凭吊的文人骚客络绎不绝。三十多年后的金泰和四年，管辖普救寺的河东县令王文蔚又把王仲通题诗勒石于普救寺西厢旁。1987年的一场地震，把这块诗碣震了出来，碑上印痕尤存，立石人乃是普救寺“院主僧兴德”。普救寺和尚把地方长官的诗碣立于莺莺故居，用意很明显，说明唐代丽人莺莺已经成为佛寺的一大招牌。

浪淘沙

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待月西厢下，迎风户半开。
拂墙花影动，疑是玉人来。

兰梅

拂墙花影动，疑是玉人来。