90多年前中国女人及生活百态

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90多年前中国女人及生活百态                                          2016-02-26 06:00:47
       可见女性的解放、男女平等首先必须伴随民族的独立和经济的发展。五四以来尤其四九年以来，中国妇女的解放毋庸置疑，这是包括像胡适、鲁迅、宋庆龄……等这一辈的先驱们努力的结果，也融入了共产党等进步党派的巨大贡献，并非中国这些年来兴起的女权者的功劳，女权们需要的是自知之明，不要贪天之功！
01.1919年2月1日，一为妇女在新年烧香祈福。看她穿着应该不属于很穷苦的那一类。

02.一脸茫然的满族妇女。

03.北京有钱人家人家太太。

04.北京门头沟妙峰山，一个男人和两个妇女，由于她们都是小脚，所以下山得杵着两根棍子。

05.河南开封的裹脚老太太。这小脚裹的，看着真有点残忍。看样子是摆拍的，笑得比较灿烂，家境看起来还算殷实。

06.四川阿坝州地区，一位牧羊的羌族妇女。去阿坝看到羌族同胞们的羌寨，都是用石头垒起来的，高山上的羌族古寨残墙有的在悬崖峭壁上。

07.打谷场的妇女们。妇女不仅主导家务劳动，有时也辅助农忙季节的农活。打场的农作物似乎不是麦子，而是高粱……？

08.北戴河铁路附近，一个背玉米秆的农村妇女。

09.四川阿坝州地区，牵牦牛的羌族妇女。大脚，好像带着眼镜，大步流星，步履稳健，脚底可见扬尘可资证实。

10.坐在大树(像是榕树？)下歇气、喂奶的妇女。估计是广东广西的乡村。那个时候可以在公开场所哺乳?可能也有所回避的。从画面推测，估计是在自己的家门口，因为有长条凳子、提篮中还装着南瓜红薯什么的……傍边还有一男子估计是家人甚至是其丈夫，穿着草鞋，她坦然为之，说明哺乳乃自然行为，而非如今某些淫秽脑袋认定的“不雅”行为。

11.1919年，杭州。一群中老年妇女围在一起讨论着什么。

12.一位妇女和她的几个孩子似乎正在吃饭。这家算不得殷实，因为家具简陋、孩子比较清瘦……路过的男人打赤脚，都说明这是一个村落的一脚。

13.河北定县，纺线的妇女。我本人(彭晓辉)小时候在湖南农村见过此等纺车，实际操作过的，左手握持的是一团棉花，有些许棉丝与旋转的纺锤接触，随着它的旋转，棉丝被搓成了很长很长的棉线，同时被团到了纺锤上。当时认为好好玩。

14.四川阿坝州地区，一位羌族妇女。少数民族并未缠足，你看她走山路的步伐也很稳健的。缠足的小脚走山路是不可想象的。

15.一位汉族老年妇女，看起来家境比较好，因为背景的房屋柱子粗壮，其面相还算富态……但似乎不太高兴，有一点凄苦或忧愁……

16.坐独轮车的妇女，农村赶集和走亲戚，通常由男人推着此等独轮车，女子一定是坐上面。当时独轮车恐怕是中国农村的重要运输工具吧，其实我小时候也见过湖南的“双轮”车，前面的轮子小的多，行走时并不接触地面，只有到了跨沟和过坎时，前面的小轮子才接触地面，后面的大轮子被推车的男子抬起而腾空，惟如此才能正常跨越沟坎。

17.四川阿坝州茂县土门乡，做麻绳的羌族女人。你会发现这些少数民族妇女都是没裹脚的。

18.南京，靠给别人缝缝补补度日的妇女。小时候在湖南农村，见过住在人家家缝纫的裁缝，一住就好多天，直到给这家人家大大小小的家人缝制完一季的衣服方才离开。不过不再是纯手工缝制了，而是脚踏缝纫机缝制(我们这代人结婚时曾经以买到了缝纫机为荣耀之事)。

19.贫穷的农村妇女和她的孩子。小时候在湖南农村经常见到姐姐或哥哥就这么背着妹妹或弟弟带出玩着，两人不时鼻涕流淌着也都不可能擦拭，我还帮助他们擦拭过鼻涕的，哈，回想这个情节着实好玩！

20.热河地区的老太太。看得出来是奶奶带着三个孙子/女，被抱着的小的，女孩的可能性很大，农业化社会，孩子都这么带大的，如今多出了一辆婴儿车推着孩子而已。

21.四川，一个女乞丐。显然，这是汉族妇女，可见赤脚形状？这是缠足的赤脚了。不过还未到“三寸金莲”的程度。那么，据此可以推测，她从小就出走了，脱离了家人或没了家人，就没大人敦促她缠足，因为缠足一半就没裹脚布更没鞋穿了，这也是一种解放，不是吗？

22.广东汕头，这位妇女的头饰很别致啊，好像是插着一根竹片。

23.上海的妇女，推车人肯定是其家人甚至丈夫。看起来这是全部家当了？在搬家？中景还有人手推车推着货物……似乎是在河边，黄浦江吗？

24.上海小脚老太太。这脚真小，几乎都看不到脚了，典型“三寸金莲”，这是旧时中国汉族男人们钟爱的顶级小脚。孙子被奶奶牵着手，蹦蹦跳跳的，看起来家境算得上“中产”。

25.北京的满族妇女们。总的看来那时候满族妇女好像生活过的要好一点，至少都收拾得干干净净的。