日本人投降后 死活要带走佩刀, 听听蒋介石怎么说 路九渊

紫蝶

                　　前言：民国三十四年（公元1945年）九月九日九点，是近代以来中国人最光荣的时刻。在南京中央陆军军官学校大礼堂，侵华日军总司令冈村宁次终于低下了不可一世的头，在投降书上签下了名字。至此历经十四年的抗日战争终于以中国全面胜利而告终。
　　虽然日本已经无条件投降，但摆在中国政府面前的问题依然头痛不已。
　　此时超过一百二十多万日本军人滞留在中国的广袤地区，其中还不包括其亲属七十多万，朝鲜人六万多，台湾同胞四万多。

　　所以如何将这两百多万人安全的遣返回原驻地是战后中国的当务之急。
　　面对此严峻局势，中国政府迅速将华北，华中，华南，华东划分成十五个受降区，接受日军成建制投降。
　　每个受降点除收缴各类轻重武器之外，日军的各阶指挥官必须将自己随身携带的佩刀交于中方受降长官，即使是冈村宁次大将也不能例外。

　　身为战败国，所有武器全部上缴，这是理所当然的。但唯独上缴佩刀的问题上，日本军人，尤其是军官们坚决不配合。
　　众所周知，随着热兵器时代的来临，刀的作用越来越小。进入二十世纪，许多国家的军队更是逐渐摒弃了笨重无用的指挥刀。等到第二次世界大战，全世界只有波兰和日本依然坚持佩戴。
　　波兰人自古以来以骑兵闻名欧洲，马刀自然可以理解。而日本刀则代表着他们国家独有的一种精神——武士道。

　　自古以来，日本武士以及后来演变而来的军人都以拥有一把削铁如泥的武士刀而自豪。甚至有人为了一把好刀而倾家荡产，卖其妻女。
　　而武士刀都是纯手工制作而成，耗时良久，堪称百炼精钢。所以绝大多数都是家族代代相传的宝物。这就意味着它不仅仅是一把杀人利器，更代表着尚武和荣誉和他们最后的尊严。
　　所以将官们集体抗议中国政府这种“羞辱”日本人的行为，请求能够准许他们带着武士刀一起回国。并且表示如果不接受他们的请求，就立即集体刨腹自尽。

　　面对日本人“以死相逼”，时任国民政府主席蒋介石听到报告后，只下达了一句指示：“刀留下，切腹请自便。”
　　然而等到了回复，却没有一个日本人为了把刀当真去刨自个儿肚子。倒是回国后，这些军官拼命向中国政府表示愿意高价赎回佩刀，当然也遭到了断然拒绝。
　　能有活着回去就不错了，那还这里肥啊瘦的挑挑拣拣，跟中国讨价还价。
　　从一九四五年十一月开始，中国政府先后组织日本士兵和军官从旅顺，青岛，塘沽，上海四个港口分批次遣返回国。到了第二年八月，除了少数志愿留在中国的日本友人，其余的已经送回日本本土。

　　但在日本投降后，还是出现了几个不和谐的小插曲。
　　八月九日，苏军以摧古拉朽之势横扫关东军，最后只剩下东宁要塞和虎头要塞的日军仍然在做困兽之斗。这最后一股关东军直到二十九日，才被苏军悉数歼灭。
　　不想走？那只能用这种方式“送你回家”了！这是中国抗日战争的最后一场战斗，更是第二次世界大战的最后一场战斗。
　　无独有偶，在华中九江，也有一小股日军拒绝向中国军队投降。然而他们没有选择顽抗到底，而是选择了逃亡。因为虽然天皇的投降诏书已经广播，由于消息闭塞，他们对如何投降，如何回国忧心忡忡，只觉得前途一片黑暗。

　　于是这一小撮日军在一个叫武藤玉男的军官带领下，于八月十六日夜携枪逃出九江。他们计划是沿长江东进，从上海附近设法登船回国。
　　然而几天后，便遭遇中国军队的围剿，几个日本士兵也冲突中丧命，其余的全部投降，又被押解回受降点。
　　但总的来说，大多数日本军人和家眷都在中国政府的妥善安置下回到了本国。这些日本军人失去了往昔的嚣张傲慢，取而代之的是唯唯诺诺接收安置。

　　当最后一艘满载着日本人的轮船驶离中国海岸，这不仅仅意味着长达十四年艰苦卓绝的战争结束，更意味着中日两国都只能重新收拾行囊重返故土，在满目疮痍的废墟上重建各自的家园。
　　战争所带来的结果，不禁回想起八年前的庐山自卫宣言：“如战端一开,那就是地无分南北,年无分老幼,无论何人,皆有守土抗战之责任,皆应抱定牺牲一切之决心。