传奇丨一代名流陆子冈，不爱美人爱美玉

甲丁

“陆子冈，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇巧，花如毫发”。———《苏州府志》
陆子冈，明嘉万年间雕刻家、琢玉工艺家。
陆子冈生于官宦世家，但从小不学无术，专爱玩玉和卜算。到了婚娶之年，因不服家中安排，被赶出门。

离家后，机缘巧合拜了当时玉界的仿造高手——它山师傅为师，从此刻苦钻研玉艺。数年后，陆子冈技艺博通，成为了一代全才。

“子刚”款青玉合卺杯 故宫藏
陆子冈出师不久便风靡当世，前来求玉的达官贵人及文人雅士不计其数，其技艺享称“吴中绝技”。在封建年代，手工业者的社会地位并不高，陆子冈却被各路显贵视作上宾。


陆子冈的名气传开后，皇帝特命他制玉，而后，他的玉雕便成了皇室的专利品。

白玉“子刚”款山水人物纹方盒 故宫藏
子冈玉雕一改明代玉器陈腐俗气，以精美的玉料，高超的玉雕技法著称，自创子冈牌，子冈牌一面琢磨山水、人物、花鸟、瑞兽；另一面雕刻诗文、书法、印章等。完美地将中国书画艺术、文人情趣和中国白玉独特的品质融为一体。把中国玉雕工艺提高到一个新的艺术境界。


《苏州府志》记载，他雕的玉水仙簪，玲珑奇巧，细如发丝而不断。

明 白玉子刚制螭龙诗文簪
其形制上，子冈牌款式的基本形制由正面的书画和背面的书印两部分组成。正面由额头、额框、人物组成，背面由额头、额框、刻字组成。


额头：主要以中国吉祥图案为主，常用的云龙纹、花卉纹、螭虎纹、蝙蝠纹等。

额框：考虑额头的内容，或阳框或阴框，或与吉祥图案为一体。

正面的书画：往往以浮雕为主，多刻场景典故及中国吉祥图案。

背面的书印：阳刻字为多，字体书写以楷书、行书为主。


白玉子刚牌
阴刻字在子冈牌制作中极具风采，阴刻字工艺难度极高，它的雕刻方法更接近于书法的书写性，以刀代笔，字体的形架，笔划的转折，生动再现了中国书法的美感。

相对于阳字的可修正性，阴字极其精确的刀法工艺和极大的损坏率，使得优秀的阴字雕刻者局指可数，客观上造成阴字子冈牌的价值可能更高。

清乾隆 子冈款白玉雕松下老者诗文牌
子冈牌创立于文人文化思潮笼罩的明朝，诗、书、画是士大夫们颂咏山水、寄吟情怀之物。而陆子冈同样以诗、书、画表达对人生、自然的情感抒发。


唯一区别的是他们用笔墨纸，他却选择了玉牌。文人逸客喜爱子冈牌，他们的随身把玩、信物都不可能离开自己的寄托。

清乾隆 白玉子冈款人物诗文牌
陆子冈是中国玉雕史上唯一一位坚持留名于所有玉牌作品上的艺术家，也是第一位要求社会承认其艺术创作价值的艺术家。


他坚持每件作品均留下刻款，以篆书和隶书为主，有“子冈”、“子刚”、“子刚制”三种。刻款部位十分讲究，多在器底、器背、把下、盖里等不显明处。也正是因为他的执拗，在晚年因此丧命。

据载，在一次为皇帝雕刻玉件后，将自己的名字刻在了龙头上，因而触怒了皇帝，不幸被杀。

清 白玉子刚款无双牌
陆子冈究竟是用什么工具把玉器雕刻得如此纤巧，至今还是个不解之谜。


据陆子冈自己说，他手下绝活皆出于独创之精工刻刀之“锟铻”。但这“锟铻刀”，他从来秘不示人，操刀之技也秘不传人。因此，“子冈玉”的雕刻技艺至今仍属绝技，难以仿效。

由于他没有后代，所以在其死后一身绝技随之湮灭，徒使后人望玉兴叹。清代以来不乏“子冈玉”赝品，也不乏高手所为，但雕刻水平与“子冈玉”相去甚远。

清中期 白玉人物诗文子冈牌
中国文化总是把最完美的东西一丝不苟的传接给后人，白玉子冈牌的前画后字基本模式经过了500多年的传承、发展和检验也形成了自己的风格。


它的变与不变总是相对的，今天出现的无额头、无额框、当代人物、阴字等设计和工艺的变化，玉牌的形制从传统的长方形到方形、椭圆形、圆形、梯形及异形等，都是适应社会需要和时代审美的。

清 白玉人物子冈牌


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