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连载大梨树发展的实践与探索（之二十七） [复制链接]

张其华

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发表于 2018-11-9 12:53:55 |只看该作者 |倒序浏览

本帖最后由张其华于 2018-11-9 12:56 编辑

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大梨树发展的实践与探索（之二十七）

张其华

探索之四：乡土文化的建设

中共中央总书记习近平同志强调：“没有中华文化的兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”因此，作为一个乡村，也需要重视文化建设，这样才能把社会主义新农村建设好。

在市场经济负面作用的影响下，利益开始成为人们精神的主导内容和力量，出现“利治天下”的错误认识。这有悖于社会主义核心价值观。必须实现“文化天下”。这里的“化”是动词。用社会主义核心价值观，用正能量来抵消利益负作用的影响，来建设中华的小康社会。

农村的文化建设，在中华文化复兴的大背景下，需要有自己的特殊内容和特殊的方式，这就是乡土文化的建设。

一个国家、一个民族、一个地区，甚至一个乡村，它的兴盛建立在经济实力上，但最终表现为文化的兴盛。经济是骨架，文化是肌肤；经济是体力，文化是智力；经济是体魄，文化是素质。因此，社会主义新农村的建设，既要构建物质的家园，也要构建精神的家园。现在，在某些领导者的心中，全是经济的发展，整天想的是如何增加财富，而对文化建设想的甚少，甚至在他那里根本排不上号。

在社会大变革、大发展、大转型的动荡时期，需要相应的文化来解除人们的困惑，指出人们前进、努力的方向和途径，需要

振奋人们的精神。这是文化的使命。同样，经济和社会等方面的发展进步，必然体现在在文化的繁荣上。

毋庸讳言，中国传统的社会秩序与现代资本逻辑存在着冲突，中国的文化传统与现代精神也存在相悖之处。这不仅是观念的问题，也是体制、制度的问题。由于中国共产党是先进思想文化的代表，因此在本质上并无矛盾。

社会的进步也决定了人们文化需求的变化。在社会主义新农村建设中，农村的文化需求开始由单纯的娱乐性，向娱乐与教育相结合发展，为农民素质的提高服务。广大农民已经解决了温饱问题，求发展、奔小康是他们基本的愿望。生产技能的提高，文化素质的提高，成为他们重要的文化需求。这样，提升文化素质，增强生产技能是文化活动的重要内容。即使娱乐性质的活动，也要以振奋精神，提高思想文化品位为基本目的，克服和抵制庸俗的文化娱乐活动，乡土文化的建设摆上了社会主义新农村建设的重要议事日程。

乡土文化是充满地域传统和特征的文化，是地域人性的写照，是地域发展的标尺，是地域发展理想的展示和发展历史的追思，是地域情感的表述。小地方，大文化，乡土文化一旦形成，其影响绝不止于地域之内。

乡土文化建设需要坚持创新、协调、绿色、开放、共享的理念，建设是重点。建设有两个内涵：一是发掘、整理、传承优秀的文化遗产，使之在新的历史条件下继续发展。二是学习、有选择地引进外来的文化影响，使之与地域的传统文化融合，形成新的文化。新的乡土文化应该具有地域性、时代性、进步性。乡土文化的价值在于地域特色。

大梨树村在社会主义新农村建设中，积极主动地创建了大梨树文化。这是大梨树村发展建设的成就之一，发挥了重要的作用。

大梨树文化有这样几个特点：

第一、通过“干”字精神的倡导，弘扬了社会主义核心价值观，有力地抵制了社会上的不良风气。

第二、在文化的意义上对大梨树村的发展经验进行了概括，尤其关于生产关系和上层建筑的运作方式，把经济建设的探索上升到精神文化层面来认识，有相当的指导价值。

第三、明确了大梨树村的奋斗发展方向，这就是满足村民的物质精神需求，把大梨树村建设成社会主义新农村的典范。不过，大梨树文化仅是个雏形，还在发展探索中。

大梨树村在乡土文化的构建中，具有一定的优势，这主要是：

一、经济发展已经达到相当的程度，具备较为雄厚的物质基础。

二、乡土文化的建设已经具备雏形，只需进一步地规划、构想和实践。

三、村领导和村民对于乡土文化的进一步建设已经有了一定的认识，只需更加科学化，更加自觉地进行。

大梨树村乡土文化的发展建设有了良好的基础：

首先，大梨树村有良好的文化基础，比如，传统的满族文化，传统的民俗、民风，积淀雄厚的辽东地区的历史文化传统。

其次，在社会主义建设新时期的奋斗、发展、建设实践，已经开始升华为新的文化特色或文化内容。比如，极具创新内涵的大梨树“干”字精神，极具时代特色的大梨树新的生产关系和上层建筑的运作方式等。