湘西，不仅仅是赶尸下蛊、鬼吹灯、凤凰与边城 | 秘境

惜晖

湘西，不仅仅是赶尸下蛊、鬼吹灯、凤凰与边城 | 秘境                                                       

2019-04-07 22:00                                                   

                  

《周末秘境》 VOL.15

本期秘境，带你走进神秘湘西

清明时节雨纷纷。
于是总想写个烟雨朦胧的所在。
世人皆知江南的雨巷，
却不知雨色中的湘西。
被浸透的老街与吊脚楼，
黛青色的山峦满目青翠，
山间云雾里，
穿蓝布衣的苗人行过，
留下山歌与传说......
这里的春，纯朴、粗犷而神秘。

所以湘西究竟是哪里？我拿这个问题问小乔时，她疑惑地思索了十秒。

“湖南的西边？张家界、凤凰那一块？”

“再想想。”

她掏出手机，又在地图上搜了起来。

“噢~湘西就是湘西土家族苗族自治州？”

/ 图片来自 百度

当然她这么说也没错，但湖南的西边未免有些过于模糊，而湘西土家族苗族自治州又只是一个小范围的行政区划概念，不足以涵盖整个大湘西。

我们还有更精准一点的说法。

说到湘西，其实不可不提的，就是雪峰山。

/ 图片来自 百度

雪峰山因山顶常年积雪而得名，它整体纵观湖南，将整个湖南做了东西二分。以雪峰山为界，才能真正区分湘东与湘西。

同时，雪峰山也是中国二、三级阶梯的边界。

所以从全国的大版图来看，湘西也是“中国东西部的交界处”。

/ 图片来自 百度

雪峰山以东，是湘江与资江流域；而雪峰山以西则是沅水与澧水流域。

屈原曾写过一句很美的诗，描写的就是湘西一带的风貌：

“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”

/ 图片来自 站酷网

雪峰山以东，属于江南丘陵地带，鱼米飘香，受中原文明熏陶，形成了“长株潭”（长沙、株洲、湘潭）这样的城市群落。

而地处偏远、交通闭塞、少数民族杂居的湘西。

则天然形成了一套朴实、彪悍的地方性格。

/摄影 朱达生

这里整体都属于山区地貌，例如武陵山区北部的张家界，就以举世罕见的石英砂岩峰林地貌闻名。

张家界是中国成立以来第一个国家级森林公园，及世界级自然文化遗产。

在世界任何国家及地区发现类似的地貌，都可被称为“张家界地貌”。

/ 张家界山景 图片来自 马蜂窝

而雪峰山虽海拔不高，却也绵延百里。

山地如何耕作？

/摄影 伍子

山中的紫鹊界梯田，利用山泉形成天然的灌溉系统。

体现了先民的生存智慧。

近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。

——沈从文《边城》

20世纪30年代，沈从文用他干干净净的眼睛和文笔，记下了湘西的山山水水和人间冷热。

/ 《地道风物 · 湘西》

如今，自然是不复从前一片天然淳朴的面貌。

但若在酉水旁的芙蓉镇，随意找一处农家饭庄，几个人围坐在院子里，吃上一锅萝卜干炒腊肉。

/ 图片来自 百度

再用粗瓷的碗，喝上一口火塘上烧热的茶水，听苗家人说上几段故事。

/ 《地道风物 · 湘西》

还是颇能感受些湘西风味。

/ 《地道风物 · 湘西》

这里本叫王村，因80年代那部很出名的电影《芙蓉镇》在这里取景，索性就更名了。

/ 截取自 电影《芙蓉镇》

酉水边，老街许多店铺懒懒散散直到10点多才开张，和电影中刘晓庆卖的豆腐，如今是这里的爆款。

几乎每走三五步，就能看到一家“正宗刘晓庆米豆腐”。

/ 图片来自 百度

芙蓉镇的米豆腐柔柔嫩嫩的，加菜煮一碗汤，很随意，适合端着碗坐在路边吃一通。

/ 图片来自 百度

在沈从文的《边城》中，少女翠翠成长于酉水之畔。过去酉水谈浅水急，经常能看到赤着膀子、喊着号子的纤夫。

/ 《地道风物 · 湘西》

后来有水上建了水电站，水流变得宽阔沉浸，纤夫也随时代而消失了。

说到湘西，你会想到什么？“凤凰”“沈从文”“芙蓉镇”？还是“赶尸”“土匪”“下蛊”？

/ 图片来自 百度

这些为数不多的关键词，构筑了大多数中国人眼里的湘西。

这里是时光悠悠的边城，也是一部神秘的异闻录。

这是一个神秘的地方，“静”与“蛮”在这里共存。

/湘西人好斗牛 图片来自中国国家地理

盛唐的一个暮春，被流放的大诗人李白曾作诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”

李白身在的夜郎即如今的湘西辰溪，这里就是赶尸（又称移灵，传说与茅山术祝由科有关）的发源地之一。

/ 图片来自 百度

而“过五溪”描写的就是当时人们心里的外化之地。过去，湘西边民被中原人称为“五溪蛮”。

东汉乐府诗中就有一首感叹这里的气候面貌：“鸟飞不度，兽不敢临。嗟哉五溪多毒淫。”

/ 图片来自 百度

与当时的中原文化不同，楚巫文化是湘西文化的重要组成部分。

在过去，许多湘西人关于生老病死、日常劳作的经验与期待，都维系在一个神秘的世界里，这个世界充满了巫术与傩俗。

在这里，山妖女鬼熔于一炉，人神杂处亲密无间。

/ 傅抱石 画

这个神秘的世界幽眇深远，可追溯到上古时期。

最早的时候，人们不知有鬼神，相信可以用自己的力量呼风唤雨、杀死敌人、获得收获，这便是最早的巫术。

/ 土家族 求雨之舞 《地道风物 · 湘西》

后来，鬼神的观念渐渐进入人们的头脑中，就形成了巫鬼文化。

而“傩”，是一种更加热闹的模式，比如常见的傩祭，就是一种全民性的活动。

/ 《地道风物 · 湘西》

楚辞中的神鬼，诸如云中君、山鬼、湘君、湘夫人等展现的也是楚巫文化的面貌。而湘西比其他地方更好地保留这一部分楚文化，与这里地处偏远、文化迭代缓慢有莫大关系。

如果你说要来湘西，可能身边就会有朋友提醒你：不要随意吃苗家的食物。

/ 图片来自 百度

为什么？因为这里的蛊太神秘了，足以让人谈之色变。

蛊，也是巫术的一部分。据知情人称，蛊需通过饮食作为介质才可进入人体。中蛊之人如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。比较有名的是金蚕蛊与情蛊。

历史中关于蛊毒的记录很多，有说法是明朝时就被严禁，至今会蛊的草鬼婆已经少有传承。

当地人说，其实大多数关于蛊的传说，都是因为老一辈医学落后，遇见什么病痛都会归罪于蛊的缘故。

/ 仙剑五的小蛮就是苗疆姑娘~ 对蛊有兴趣还可以去看小说《苗疆蛊事》，虽然小说里大部分都是在乱说，还是挺过瘾的。

巴岱是巫傩法师，负责沟通人们的生活与巫傩世界。找到他就等于找到了一张通往巫傩世界的大门。

/摄影 张谨

“巴岱”并不是一个人的名字，它是湘西苗族特有的古代原始名词，指“主持祭祀的人”。他们本是农人，不事巫傩时，他们的生活状态和普通人一样，插秧、浇灌、收成。

/摄影 张谨

巴岱最为神秘的便是犹如密码一般的手诀，这其中包括了战斗过程中非常具体的内容，如“用武器驱鬼”“收兵回坛”“送神护身”“追魂打洞”等，也包括了为乡民祛病解厄的法力。

/ 《地道风物 · 湘西》

手诀一般都是靠“言传身教”的方式代代相承。在民国的一项调查中，巴岱的手诀多达六百余种，而传承至今，最多能做出六十多种。

如今的湘西，科技与网络早已磨平了曾经地理上间隔。这里和那许多的外界一样，随时代，飞速发展。

放上一组湘西洪江古商城老照片：（图源《地道风物·湘西》一书）

/ 剃头匠

/在数船票的老船工

/称称（chēng chèng）

/跌打医师

/中医把脉

/唢呐匠人

/年画艺人
转眼，这些旧时光、老手艺，那些只有老人才知道的神秘传说，都渐渐地，渐渐地在漫长的岁月中，消逝无踪。
参考资料：

【1】《地道风物·湘西》 中国国家地理 ISBN:9787508657271

编辑 / 包大人

图片 / 版权归原作者所有，若侵删

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