钱大昕：一代儒宗，诗礼传家

远山

                        钱大昕：一代儒宗，诗礼传家                                                         2019-10-04 08:35                    

                          

钱大昕故居——潜研堂

一代儒宗钱大昕

钱大昕（1728-1804年），字晓徵，号辛楣，又号竹汀，晚号潜研老人，今上海嘉定人，清代经学家、史学家、文学家、教育家，乾嘉学派代表人物。早年以诗赋闻名江南，乾隆十六年（1751年）特赐举人，乾隆十九年（1754年）中进士，官至詹事府少詹事，乾隆四十年（1775年）居丧回乡，潜心著述课徒，历主钟山、娄东、紫阳书院讲席，出其门下之士多至两千多人。
钱大昕是饮誉海内的学者，在经学、史学、舆地、金石、典制、天文、历算以及音韵等方面都颇有建树，他学问渊博，名震朝野，与纪晓岚合称“南钱北纪”，著有《十驾斋养新录》《廿二史考异》《潜研堂文集》等作品28部。
作为乾嘉史学主要代表人物，钱大昕的学术成就和治学精神对后世学者影响巨大，被公推为“一代儒宗”，王国维誉之为清代三百年学术的三位“开创者”之一（另两位为顾炎武、戴震）。
关于钱大昕，许多人可能不能详细说出其学术成就，但“观棋不语真君子”，这句话大家肯定耳熟能详。钱大昕曾写过一篇名为《弈喻》的文章，说的是有一次在朋友家看人下棋，一名客人老是输棋，钱大昕于是讥笑他，认为他棋艺不如自己。客人便请求和钱大昕对弈，结果钱大昕处处被动，最终输掉。此后，再有人邀请他观棋时，他总是默默而坐。后来，钱大昕在文中总结：人不可能没有过失，心平气和换位思考一下，自己真的没有一点失误吗？他以此告诫后人，“观人之失易，见己之失难”，要懂得宽容仁厚。故事背后，映照出了这位学术宗师敢于自省、谦谨为人的形象。
除钱大昕外，他的弟弟钱大昭，儿子钱东壁、钱东塾，侄子钱塘、钱坫、钱东垣、钱绎、钱侗等均在学术、诗文上颇有建树，与钱大昕一起并称“九钱”。其中，钱塘也是乾嘉学派的著名学者，参与纂修乾隆《南巡盛典》。现存于哈佛大学燕京学社图书馆的《嘉定钱氏艺文志略》就记载了钱氏六代人的187部著作。清代著名学者江藩评价嘉定钱氏：“一门群从皆治古学，能文章，可谓东南之望矣”。

钱大昕画像

为何钱大昕能在为学为人上达到如此高的境界？为什么钱氏家族能大师辈出？这固然与自身努力有很大关联，但更与良好家风的熏染息息相关。
钱大昕的祖父钱王炯为人正直，拒一时之小利，立一生之清白，给后辈传下了良好的家风。据说，钱王炯69岁时，恰逢朝廷恩诏，向70岁以上的老人赐予粮食和布匹，同乡中有虚报自己的年龄领取赏赐的，有人劝钱王炯也这样做。钱王炯却态度严肃地说：“寿命由天，人可欺，天可欺乎？欺天而罔上，吾不为也。”他年逾八十仍日日读书不辍。不但如此，钱王炯教导子孙的方法也很巧妙：当地有一座很高的拱桥，每爬一级，钱王炯就念一句诗的上句，钱大昕就念下句。这样一步一步过了桥，一首诗也就教完了。那时印刷、出版业还不发达，有些书只能到外面去借。钱王炯八十几岁高龄，还步行十几里路把书借来，足见其培养钱大昕的良苦用心。
后来，钱大昕总结了祖父钱王炯的言行，归纳成四句话：处事不欺天罔上；做人力戒自满、不妄求利与福；读书须有创见；老犹读书不辍。这四句话成为钱大昕家族人才辈出的文化原因和人心凝聚的精神之源。

钱大昕《潜研堂文集》

钱大昕家规选摘

【01】

诗 礼 传 家

闲每劝人为善乐，贫惟教子读书勤。——钱大昕“教子联”
【译文】日常生活中要积善行德，助人为乐；即使生活穷困，也要教育子女勤奋读书，钻研学问。
无忘祖宗淳朴之遗，相勉以孝悌，而勿流侈靡，以致后不能继——钱大昕《钱氏祠堂记》
【译文】不能忘记先人朴实厚道的训言，家人间要互相勉励，对父母孝顺、对兄弟友爱，生活上不要追求奢靡，以导致家业难以为继。

【02】

谦 恭 自 省

今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！——钱大昕《弈喻》
【译文】现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！

钱大昕著作《十驾斋养新录》

钱大昕著作《十驾斋养新录》：“十驾斋”是钱大昕的书房名，取自《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”意在勉励自己钻研学问，勤奋不辍、坚持不懈。

【03】

严 谨 治 学

学问乃千秋事，订伪规过，非以訾毁前人，实以嘉惠后学。——钱大昕《答王西庄书》
【译文】做学问是一件长远的事，要发现、改正前人错误的地方，但不能以此来否定前人，而是要用来推动学术研究不断发展。

【04】

实 事 求 是

以志解志，非敢臆造。——钱大昕《答谈阶平书》
【译文】研究学问要有充分的依据、严密的推理，不能单凭揣测，主观臆断。
美恶不掩，各从其实。——钱大昕《廿二史考异》
【译文】在做学问时，不可虚构美化，也不能隐瞒缺点，必须从客观实际出发，做到不偏不倚。

钱大昕故居潜研堂内“诗礼传家”牌匾

钱大昕家训内容丰富，载体很多，不能一一列举。其家训以他写给儿子的“教子联”——“闲每劝人为善乐，贫惟教子读书勤”，及其亲笔写下的“诗礼传家”牌匾最为有名。两条训言语言朴素却意味深长，要求后辈无论身处何种境地都要注重品德和学识修为。此外，他曾为嘉定钱氏祠堂写下文章，希望家人勤俭持家，彼此相亲相爱，被族人刻在宗祠的石碑上以教育后人。
除了家族后辈外，钱大昕家训还深刻影响了后世学风、民风，据光绪《嘉定县志》卷八《风俗》记载，在钱大昕的影响下，“后之学者仰承轨躅，无不以潜研经义、躬行实践为宗。”意思是，之后的学者，都以钱大昕为榜样，一方面要求自己潜心学问，在学业上有所建树，一方面注重自身的修养，砥砺品德。
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