北京地名的历史文化价值

浩宇

北京地名的历史文化价值                                     2020-08-05 08:00                    
                          

（一）地名是语言发展的产物
地名是语言发展的产物，它可以记录一个时代的语言现象，记录历史时期语言演变过程和一些独有的发音。地名在一定程度上相当于琥珀，它把语言文化凝固其中，我们可以通过剖析它了解过去的语言发展状况，是研究历史语言学和区域方言良好的材料。
1.大栅栏（dàshílànr）
大栅栏已有500多年的历史，曾经就是一个繁华的商业区。兴起于元代，建立于明朝，从清代开始繁盛至今。1900年义和团曾一把火将整条街付之一炬，重建后依旧繁华。据中国社会科学院考古研究所专家徐萍芳介绍，此次复原以民国初期风貌为基础。大栅栏的由来，要追溯到明代孝宗弘治元年。当时，北京有“宵禁”，为了防止盗贼隐藏在大街小巷之内，由朝廷批准，在北京很多街巷道口，建立了木栅栏。为什么读音由dàzhàlán变为dàshílànr了呢？我认为，如果说是古语的依据不够，这应该是方言。如果这个名字读得急一点，最后的栅栏变成轻音，就会变成Dàshílànr。那么，大栅栏的“大”从何而来？到底是商家防贼所需栅栏的“高大”，还是地理条件要求的“宽大”？我认为应该是后者，为什么呢？如下图所示：

此图为乾隆京城全图（前门外局部），如图所示我认为应该是地理条件要求它修得比较宽大，要不然门关不上。
2.从“家”到“各”的音变
前文提到，语音就是在地名当中相对凝固的内容，但是文字在变化。当凝固的语音到了新的时代后，原来记录它的字可能读音已经变化了，这个时候我们要去迁就语音，选一个和这个语音接近、笔划又不是很多的一个字，来代替原来的字。根据专门做语言研究的专家所得出的结论，从东晋到宋金时期再到近现代，“家”字的读音大致经历了“ga—gia—jia”的演变过程，在“张家庄”“杨家庄”这类村名中保留了古音，它的声母是“g”而不是“j”，再加上往往要读成轻声，与现代普通话中的“jiā”相差较远，而与“各”字的读音却很接近。这样，人们在使用地名时，口语中保持着“家”字相对稳定的古音，又找了一个语音与其接近且容易书写的“各”字作为地名的书写形式，从而使部分“家”字被“各”或“哥”字替换。
其实，现在我国南方的方言中，普遍还保留着“家”字的古音。锡剧流行于江苏南部和上海等地，现代戏《拔兰花》中，王凤霞对蔡发根唱道：“怨天怨地怨自家”，“中间有道天河隔”。“家”与“隔”，都读作“gā”或“g”a，其它戏曲、曲艺作品中也数见不鲜。
3.方言
比如取灯胡同、蚂蜋胡同、排子胡同、麻刀胡同、胰子巷、铺陈市。麻刀胡同中的“麻刀”既不是麻也不是刀，它是什么东西呢？是一种纤维材料，用人的头发和胶泥和在一起，用来膛炉子，防止其开裂的东西。
4.民族语
比如纱络胡同，元代叫做“沙剌市”，为蒙古语。
比如东直门北小街东侧的“案板章胡同”，清代称“昂邦章京胡同”。朱一新《京师坊巷志稿》中记载：“昂邦章京，国语子爵也”。昂邦是清代官名，满语“大臣”“大官”的意思。由此可以看出，这里住着一位有爵位的官员。如果从字面上看，完全是望文生义了。
（二）地名是地理环境的标志
有些地名记录了历史时期的自然环境与人文环境，是我们认识古代地理特征的重要参考。也就是说，这些地名是根据当时的自然环境和人文环境命名的，现在我们可以反过来通过地名回溯当时的情况。虽然不能进行定量的分析，但可以用来定性。
1.蓟
北京的前身是西周的蓟城，其实蓟国在周朝之前就有。据《礼记》记载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”什么意思？周武王攻克殷地颠覆商朝,还没有下车就分封黄帝的后人于蓟。可见蓟国在西周之前就存在。此外，《水经注》卷十四：“昔周武王封尧后于蓟，今城内西北隅有蓟丘，因丘以名邑也”。
那么，何为蓟？沈括在《梦溪笔谈》写道：“予使虏至古契丹界，大蓟茇如车盖，中国无此大者。其地名蓟，恐其因此也。”沈括对蓟城的得名，试图从地方植物的特征上寻求解答。根据他旅途所见，当初蓟城所在之地，“大蓟茇如车盖”，“大蓟”是一种植物，“茇”就是草，“车盖”当是指车篷之类，意思是说这里的大蓟草犹如车篷，内地没有这样大的，因此他怀疑蓟城的“蓟”字，恐怕就是因为当地具有如此特征的大蓟草而得名。

如上图所示，这种植物就是大蓟。由此我们可以推断出：首先这个地方生长着名为大蓟的植物，生长大蓟的土丘就开始叫“蓟丘”，于是从蓟丘派生命名的聚落叫做“蓟”，从聚落发展起来的城邑就叫做“蓟城”，既然有了蓟丘、有了蓟城，得名的封国自然就是“蓟国”。那么反过来推，从蓟国一直到蓟丘，我们可以得知当年这个地方有一个不太高的小土包，上面长着大蓟。
2.八旗
八旗是西山的健锐营所留下来驻兵的地方，后来形成了村落。当初为什么把他们派到这里？是为了让他们远离城市的喧嚣浮华，保持满洲人长于涉猎的雄风。后来这些清朝军营的时代过去后，这个地方聚起来的小的村子就以军营的名字来命名，又形成了一个地名群。
3.坟

北京过去城和乡的区别非常大，出了城门之后除了个别的关厢地区外，非常荒凉，城里的人去世之后都在郊外安葬。于是以一些给大家族守坟的坟户为基础，慢慢聚成的村落，就以“坟”来命名此处了。
作者：孙冬虎 北京市社会科学院历史所研究员
本文节选自宣讲家网独家文稿　《孙冬虎：北京地名的国都气派与历史文化价值》