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当武陵源乱入红楼梦,大观园上演鬼故事,原来黛玉才是鬼 [复制链接]

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发表于 7 天前 |显示全部楼层
当武陵源乱入红楼梦,大观园上演鬼故事,原来黛玉才是鬼                                                         

2021-02-22 21:33                    
                          

题:当武陵源乱入红楼梦,大观园上演鬼故事,原来黛玉才是鬼!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》前言

《红楼梦》原名《石头记》,在《石头记》故事里,为了接驾,荣国府斥巨资修建了大观园。大观园初建成,贾珍等来回贾政,让贾政过目,是否还需改造,好题匾额对联。
贾政与众清客便商议定了,大家去逛逛,一同公拟,各举其长,优则存之,劣则删也,又命宝玉跟去。到了一处景致,竟好似乱入《桃花源记》中的“武陵源”,所谓“秦人旧舍”。
  众人道:“再不必拟了,恰恰乎是‘武陵源’三个字。”贾政笑道:“又落实了,而且陈旧。”众人笑道:“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”宝玉道:“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意,如何使得?莫若‘蓼汀花溆’四字。”
在《桃花源记》中,武陵渔翁忽逢桃花林,又见林尽水源处,山有小口,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗,见一村落。

而家政众人入大观园,亦见迎门一带翠嶂挡在前面,众人从此小径游去,逶迤进入山口,贾宝玉题曰“曲径通幽处”,继而便来到一处落花浮荡的村落,比之《桃花源记》,何如?
更巧合的是,《红楼梦》一篇故事,贾宝玉就曾经被林黛玉揶揄为渔翁,林黛玉正是出生于花朝节,并且因为林黛玉作了《桃花诗》,众人改海棠社为桃花社,是为“林黛玉重建桃花社”。
  众人笑说:“这会子还不起来,咱们的诗社散了一年,也没有人作兴。如今正是初春时节,万物更新,正该鼓舞另立起来才好。”湘云笑道:“一起诗社时是秋天,就不应发达。如今却好万物逢春,皆主生盛。况这首桃花诗又好,就把海棠社改作桃花社。”
看官听说,《桃花源记》里面的人因为避秦时乱来此绝境,而《红楼梦》里面第一个去世的重要人物便是秦氏,文中又无数次提及“末世”字眼,更有林四娘为国捐躯之文,可知作者笔下故事,恰是一个天倾地陷的时代。

为什么渔翁后来再也找不到这个桃花源了呢?因为这一切不过是渔翁的濒死体验,是渔翁做的一场大梦!桃花源里的人,原是秦人呀,东晋之人,又如何能够遇见秦朝的子民呢?除非是见鬼罢了!
有独有偶,《红楼梦》里的大观园上演的亦是前朝的景象,大观园便是太虚幻境,太虚幻境便是埋香冢,贾宝玉在太虚幻境薄命司看到的那些册子,不过是众女儿墓碑上的墓志铭罢了!贾宝玉便是那个梦入桃花源的渔翁呀!
“可叹停机德,堪叹咏絮才,玉带林中挂,金簪雪里埋。”这一句总结了林黛玉和秦可卿一世的谶语,其实是对人物一生的回顾,是墓志铭呀!世人只见林黛玉葬花,却不知林黛玉原是花神,而宝玉不过是天门扫花人(元春省亲第三出《仙缘》之《邯郸梦》 )。

《桃花源记》里面的人不知有汉,恰似《红楼梦》里的那句“白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆”。大观园上演的是鬼故事,而薄命的林黛玉早已香消玉损,正所谓“昨日黄土陇头送白骨”。
在《石头记》故事里,太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制的《风月宝鉴》,偏偏不可照正面,只照他的背面,反面如何?
  贾瑞收了镜子,想道:“这道士倒有些意思,我何不照一照试试。”想毕,拿起“风月鉴”来,向反面一照,只见一个骷髅立在里面,唬得贾瑞连忙掩了。
红楼一篇故事,看热闹的人看到的不过是招手的佳人,满目的桃花,看得懂门道的人,才晓得这分明是一篇悼文,“怀金悼玉”,“怀”者,现在时,犹如渔翁在东晋;“悼”者,已故之人,木石前盟。
  

怀旧之意,朱楼旧梦,昔人已去,前世见过,林黛玉早已仙逝,只是作者不以鬼呼之,而名之以“神仙(妹妹)”。前有武陵源,后有荣国公贾源。若听不懂《姽婳词》中的鬼吟哦,便读不懂“闺阁昭传”的《红楼梦》!
本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》

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