直隶总督敬献祥瑞，康熙皇帝：老百姓有饭吃，才是祥瑞

大漠

直隶总督敬献祥瑞，康熙皇帝：老百姓有饭吃，才是祥瑞                                                         2021-04-26 15:19                    
                          所谓“祥瑞”，指的是吉祥的征兆，如日月合璧、五星连珠、江出大贝、海出明珠、河出马图、禾生双穗、地出甘泉等。古代皇帝很注重祥瑞，有的还不惜弄虚作假。如宋真宗为了封禅泰山，不惜伪造天书和祥瑞，成为一段令人啼笑皆非的笑话。
康熙皇帝却不吃这一套，他压根儿不相信祥瑞。

1717年5月16日，直隶总督赵弘燮给康熙皇帝上了一道奏折。在奏折里，赵弘燮说，日前，直隶省满城县的一名叫夏栋的监生禀报，说邻居丁起隆家院子里长出了一株很漂亮的芝草，大家都惊奇地说这是灵芝。赵弘燮谄媚地说，康熙皇帝厚德爱民，远远超过唐尧与虞舜，所以就自然而然出现了芝草这样的祥瑞。
赵弘燮老于世故，当然不会傻乎乎地直接说给康熙皇帝献祥瑞，而是称自己孤陋寡闻，没见过灵芝长什么样子，拿不准这到底是不是灵芝，而康熙皇帝学识渊博，无所不能，现在就请康熙皇帝来判断真伪。

这一招，高，实在是高！
康熙皇帝怎么表示的呢？他在赵弘燮的奏折上批了一段话说：“朕自幼龄读书，颇见帝王所好者，景星、庆云、天书、芝草之类，朕皆不以为瑞。所为瑞者，年谷丰登，民有吃的，就是大瑞。”
意思是说，我从小就读过书，知道历代皇帝们喜好景星、庆云、天书、芝草一类的祥瑞。然而，我并不觉得这些是祥瑞。我认为，每年风调雨顺，五谷丰登，老百姓有饭吃，才是天下最大的祥瑞。

康熙皇帝最后告诉赵弘燮：“真伪不必再言。”那株灵芝管它是不是真的，都不必再啰嗦了。明显看出，康熙皇帝对所谓祥瑞，是持不屑，甚至不耐烦的态度。
其实，在赵弘燮之前，已有大臣三番五次敬献祥瑞。
1713年3月18日，是康熙皇帝的六十大寿（1654年——1713年），属于万寿节，全国各地都要举行隆重的庆祝仪式，普天同庆。文武百官都要为皇帝祝寿，并送上精美而富有意义的礼品。在这样的日子里，如果弄点祥瑞来献给皇帝，岂不是锦上添花之举？
这一年，都察院左都御史揆叙将位于后海的龙华寺修缮一新，用于为康熙皇帝祈求福佑。康熙皇帝很高兴，赐名为“瑞应寺”。
凑巧的是，就在这年夏天，龙华寺一株文冠果（又叫文光果）长得特别好，长出的果实两两相连。当时，康熙皇帝与揆叙正在承德热河避暑山庄，休闲避暑。龙华寺的和尚将文冠果送到热河，送给揆叙。大家看了后，都非常惊奇，认为这是祥瑞。

一个叫汤右曾的官员见此情状，写下一首七律诗《文光果》。康熙皇帝听说后，对揆叙说：“汤右曾工于诗，有已刻板成书者，可令进呈我一阅。”揆叙回答：“刻板之诗尚未得见，汤昨日在臣寓所，有他所作的《文光果》七言律诗。”
康熙皇帝读了汤右曾所作《文光果》后，见果然有赞美祥瑞的诗句，便和诗一首：“西域滇黔有此种，花从贝梵待春融。龙章瑞应题真境，载笔欣瞻近法宫。内白皮青多果实，丛香叶密待诗公。冰盘光献枫宸所，更喜连连时雨中。”康熙皇帝通过这首诗表明，相对于祥瑞而言，自己更看重的是风调雨顺，国泰民安。
无独有偶，就在这一年，广西巡抚陈元龙给康熙皇帝上了一道折子，称广西桂林发现一株灵芝，“时有祥云覆其上……高一尺余，色淡黄，状如云气，实目中所未见”。陈元龙派人将灵芝送到京城，送给康熙皇帝。

康熙皇帝提笔批复：“史册所载祥异甚多，无益于国计民生，地方收成好、家给人足即是莫大之祥瑞。朕不必览。”康熙皇帝的意见非常清晰，这种所谓“祥瑞”太多了，无异于国计民生。地方上获得丰收、老百姓生活富足才是最大的祥瑞。
康熙皇帝对于祥瑞的观点是自始至终的，哪怕到了晚年都没有一丝一毫改变。1722年，康熙皇帝已经68岁高龄，自知时日不多，写了一道遗诏。
他在遗诏中说：“朕之生也，并无灵异，及其长也，亦无非常。八龄践柞，迄今五十七年，从不许人言祯符瑞应。如史册所载景星庆云、麟凤芝草之贺，及焚珠玉于殿前，天书降于承天，此皆虚文，朕所不敢，惟日用平常，以实心行实政而已。”

康熙皇帝大大方方地承认，自己出生和成长，都没有什么特别之处（不像有的皇帝不惜绞尽脑汁编造出生时的异象）。执掌朝政大权期间，也不允许大臣弄祥瑞之类的花架子，只是一门心思踏实工作。
作为一个皇帝，康熙皇帝能有这样的想法，倒是颇为难得。